尽管儒家官员并不多，但他们此刻却在无偿为大秦歌颂功绩。

观察着那些儒学门生向群众解释国家的法规，面上已不再带有轻蔑与嘲讽之情。赢腾脸上的不屑和嘲讽逐渐消退。

蒙毅解释说："这是荀夫子的选择，儒家追求稳定，但也不愿有过失。”

蒙毅对儒家并无好感，他觉得是儒家思想误导了扶苏的方向。而儒家的观念与秦朝的统治哲学截然不同，```大秦注重以法治国，将法律置于至高无上的地位，而儒家学说倾向于道德教化，轻视法制。恢复旧有的等级制度，倡导分封。

这些与大秦国情格格不入。

"形势所迫，荀夫子乃智者，想来九公子当年对儒家采取了些策略，才导致如今的局面。”

赢腾说完，不禁微笑。

他对儒家的直接贡献或许有所保留，但不得不承认，儒家在教育领域确实独步天下，展现出卓越的成效。

这一点，就连帝国的高官们也无法否认。

事实上，他们在教育上更倾向于儒家的参与，但这并非教授儒家经典，而是传授大秦自创的教材，其中融合了百家思想的精华，强调忠诚与爱国教育。

这门课程教导人们学习先贤的成就，推崇英模，秉持以法制为基础的治国原则，视法律为维护社会秩序的关键。更是保护民众的屏障。

人们要学会运用法律保护自身权益，同时履行法律规定的义务。

法律既维护个人利益，也维系整个社会的和谐秩序，违法必究，执法公正。

在这个基础上，儒家的教育理念在实践中被赋予了新的内涵，展现出慈善与公益的色彩。

荀子与儒家门徒秘密策划了一场盛大的活动，以提升儒学在社会上的影响力。

他们慷慨解囊，儒家商人倾尽财富，既用于地方建设，又支持那些陷入困苦的乡村。

此刻，儒家弟子全员出动，连儒家的领袖伏念都亲自披挂上阵，以师者的身份深入贫困区，设立学堂，以帝国和儒家的名义共同推动教育。

面对荀子的行动，赢耀并未横加指责。

他认为，在帝国危难之际，儒家选择中立并非恶意，反而体现了他们的明智和理性。

萧何赞赏道：“荀子确实深谋远虑，能在暗流涌动中坚守立场，实属不易。”

曹正淳则指出，尽管情报显示并非所有儒家弟子都支持

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